次了解梁启超的时候是在初中的历史课本，他不仅在革命、政治等方面有巨大的贡献，更是一个杰出的教育家梁启超对于近代中国的影响之大，只有少数几个人可以比拟。他跟随康有为提倡变法，开启晚清政局的新局面，通过办报刊写文章，用言论感染了无数人，又在学术上别开生面，倡导“新史学”，成为清华国学研究院四大导师之一。他在短短56年的人生中，留下了数千万字的著述，这是近代思想文化史上的奇迹。
此外，梁启超还以另一种方式为中国作出了巨大贡献——教育出九位杰出的子女，使得梁家后人依然继承着梁启超的精神。
梁启超的儿女中有建筑学家、文学研究专家、图书馆学专家，还有火箭科学家和军官。梁启超忙着宣传变法、组织会党，或者到处演讲、备课授课，日理万机的他很多时候只能通过书信来和儿女交流。
那么，一纸信笺、数行墨字是怎么样把九个儿女教得出类拔萃的呢？
毅然辞官，授子女自立之道
梁启超在中华民国建国后，结束了逃亡海外的生涯。作为变法英雄，回到民国的他受到受到的欢迎甚至而比临时大总统孙中山还要热烈。
1916年，梁启超在写给长女梁思顺的信中写道：
梁启超说，这几年来你们老爸我仕途顺利，你们也跟着沾了点光，度过了几年虚荣的岁月。然而这一点也不值得自豪，反而是很危险的事情。因为正如孟子所说：“生于忧患，死于安乐。”别看我现在当了高官，哪天时运不济遭了厄运，也会连累你们。我们家十几代人都是清白人，虽然生活贫苦，却值得骄傲。我决定不当官了！你们也要从小生活在贫寒人家，才能学会自立。
果然，1917年，正值壮年的梁启超宣布退出政坛。书信吐槽，视子女如老朋友
把儿女当做朋友知己对待
作为家长的梁启超，虽然也会对儿女进行教育、指导，但一向习惯于朋友般的语气。他会给儿女写信讲述自己近的生活状况、思想发展，甚至还会发发牢骚、倾吐心事。
比起同样有名的曾国藩家书中常用的命令语气，梁启超对待子女真是像老朋友一样。
尤其是大女儿梁思顺，是梁启超20岁时所生的，父女年岁相差不多，梁启超凡往家里寄信，经常都是寄给梁思顺，再让她转述给其他孩子。
梁启超回国参与民国建设工作时，梁思顺还不到20岁，却要承担起家里照顾、教育弟弟妹妹的重任。
梁启超好不容易回国，没能和家人团聚又要北上，繁忙的工作之余，只能写信给梁思顺吐吐槽。1912年，梁启超写给梁思顺的信极多，仅当年的11月就寄了19封信，几乎天天都要念叨点什么。
帮出主意，尊重子女想法
正因为视子女如朋友，所以梁启超非常尊重子女的自主意愿。
梁启超的第二个女儿梁思庄在加拿大留学，读了一年之后要选专业了。选专业这么大的事情，梁启超自然要关心关心。梁思庄还不明确自己的志向在哪儿，于是梁启超帮着出起了主意：宝贝啊，你看，你几个哥哥姐姐都是文科生，没有学自然科学的。现在国内做生物学研究的人极少，要不你就学个生物学吧，也适合女孩子。
梁思庄就听爸爸的话，选了生物学，没想到学了没多久，觉得老师上课讲得不好，学着也没意思，就跟哥哥梁思永抱怨。话传到梁启超耳朵里，这要换成了其他人，说不定会勃然大怒：我帮你选的黄金专业你不好好念，反倒怪起我选的不是了！
但是梁启超却赶紧写了一封信给梁思庄：“庄庄：听见你二哥说你不大喜欢学生物学，既已如此，为什么不早同我说。凡学问好是因自己性之所近，往往事半功倍。你离开我很久，你的思想近来发展方向我不知道，我所推荐的学科未必合你的式，你应该自己体察作主，用姐姐哥哥当顾问，不必泥定爹爹的话，但是新学期若已经选定生物学，当然也不好再变，只得勉强努力而已，我很怕因为我的话扰乱了你治学针路，所以赶紧寄这封信。”
你看，就差给女儿赔个不是了。梁思庄后来果然放弃了生物学，选了自己感兴趣的图书馆学，并且学成归来，为北京大学收藏的几十万册西文图书做编目，成为中国图书馆学和目录学的一大功臣。
坚持原则，身体比成绩重要
别人的家长关心小孩的学习成绩，梁启超却不一样：“考试纵使不及格，也不要紧，千万别要着急，……你们弟兄姊妹个个都能勤学向上，我对于你们功课绝不责备，却是因为赶课太过，闹出病来，倒令我不放心了。”
但是，梁启超自有他坚持原则之处，例如长子梁思成学习专门程度很高的建筑史，梁启超要求他要多学一些社会科学、自然科学的常识，不能仅限于专业所知。
儿子梁思忠在美国的弗吉尼亚军事学院和西点军校学习军事，当得知国内“北伐”时，热血沸腾，要回国参战。梁启超写信劝阻，他才作罢。原来，梁启超认为这种军阀混战并非报效祖国的时机，还是应该先学习，再报国。
尊重儿女意愿又坚持原则，才能够教出各有所长又能继承梁家门风的优秀子女。
求学问就是为了学做人
梁启超先生曾于1922年在苏州学生联合会上讲演。在讲演中，梁启超提出了自己的教育观：通过知育、情育、意育，教人做到不惑、不忧、不惧。他鼓励青年，用意志战胜欲望，做一个顶天立地的人。
如果我问诸君，“为什么进学校？”
我想人人都会众口一词的答道：“为的是求学问”。
再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。
诸君啊！我替你们回答一句罢：“为的是学做人。”
你在学校里头学的知识不过是做人所需的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的，任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题。
孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
怎么样才能不惑呢？要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，步，少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。
我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我们每日碰见的事理是复杂的变化的，不是单纯的刻板的，倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。
所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。
这种总的智慧如何才能养成呢？要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。
从梁启超教育子女的例子及其教育观念可以看出，要想把宝宝教育成才与正确的引导和科学的教育有着直接关系。
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